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By Nicolas Truong

Trente et un penseurs, parmi lesquels Jacques Derrida, Françoise Héritier, Edgar Morin, Jean-Luc Nancy, Michel Onfray ou encore Jacques Rancière, pour comprendre les errements et les raisons d'espérer d'une planète convulsée. Dix-neuf entretiens et débats avec les intellectuels les plus engagés dans l. a. réflexion sur le temps présent dressent un état des lieux des questions qui taraudent notre modernité. Issu du Théâtre des idées, cycle de rencontres intellectuelles du competition d'Avignon (2004-2012), ces dialogues singuliers s'attachent à faire vivre l'esprit critique, cette faculté de juger, de soumettre los angeles réalité sociale, artistique ou politique au tamis du jugement argumenté, qu'il soit sérieux ou ironique, virulent ou tempéré. Des très actuelles "résistances intellectuelles" qui esquissent ce que pourrait être un carrier public des idées, c'est-à-dire un accès direct, libre et partagé à l'intellectualité.

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Nicolas Truong. – Y a-t-il aujourd’hui, comme l’affirme Jacques Rancière, une � haine de l. a. démocratie », ou bien une � crainte des masses », comme l’écrit Étienne Balibar, qui se cache derrière l. a. critique de l’individualisme contemporain ? Un sentiment antidémocratique qui se manifeste par un � rappel à l’ordre », une pensée réactionnaire puissante dont l’historien Daniel Lindenberg a esquissé les contours ? Pierre Rosanvallon. – Oui, je le crois. los angeles démocratie rassure, parce qu’elle est le régime dans lequel nous aimerions tous vivre, mais elle inquiète aussi, parce qu’elle porte en elle un principe d’égalité fondamentale. C’est pour cela que Mme de Staël (1766-1817), n’osant pas l’attaquer de entrance, s’en prenait à l. a. vulgarité des hommes et des femmes du peuple. Aujourd’hui, il y a en effet un sentiment de réticence qui s’exprime de façon sous-jacente. Face à cette réaction, je pense qu’il ne faut pas répondre par une ode naïve à l. a. démocratie. Être ami de l. a. démocratie, c’est d’abord partir de ses problèmes et de ses difficultés, toujours l. a. considérer comme quelque selected à accomplir, comme le lieu de l’indétermination, selon l. a. formule de Claude Lefort. Toute los angeles vie sociale est organisée selon des principes de hiérarchisation, de différenciation, de séparation. C’est pour cela que l. a. démocratie doit être cet appel everlasting à un espace commun qui transcende ces differences, dont l’essence est un principe d’égalité presque anthropologique. Yves Sintomer. – Face aux tendances réactionnaires ou simplement conservatrices qui émergent, à gauche comme à droite, et face à l. a. montée d’une démocratie médiatique où los angeles politique se réduit à un uncomplicated spectacle, il faut soutenir les dynamiques de � démocratisation de l. a. démocratie » qui se font jour un peu partout. Le défi est d’affirmer un espace commun tout en combattant réellement los angeles marginalisation des personnes concerns des groupes dominés dans l’espace politique, de contester l. a. department du travail classique où les politiciens de career ont le monopole de los angeles décision et où les citoyens sont passifs ou ne font que contester les gouvernants en défense de leurs �intérêts particuliers. C’est en réformant les associations politiques classiques et en instaurant des espaces publics délibératifs où les simples citoyens devront confronter leurs raisons à celles des autres que l’on pourra restaurer une légitimité politique aujourd’hui bien affaiblie. L’exercice du pouvoir conduit-il nécessairement à des abus de pouvoir ? Avec Mathieu Potte-Bonneville et Sophie Wahnich 16 juillet 2010 Tyrannie ou démocratie, les exemples d’abus de pouvoir ne manquent pas. Non seulement tel dictateur ubuesque se permet d’affamer son peuple et d’accumuler les richesses, mais de nombreux représentants d’une République démocratique n’hésitent pas aujourd’hui à � se servir plutôt qu’à servir ». Les abus de pouvoir ne sont pourtant pas l’apanage des sommets de l’État. À l’école, à l’université, dans l. a. rue, dans los angeles famille ou à l’intérieur de l’entreprise, des groupes ou des individus exercent leur emprise, profitent de leur place afin d’asseoir leur domination.

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